Péruviens : mosaïque ancestrale indigène, européenne, africaine et asiatique

La « race » est un construct social sans base biologique. Les Péruviens ne se réduisent pas à une catégorie raciale — ils sont citoyens d'une nation multiethnique forgée par millénaires de migrations et brassages.

Fils ancestraux

• Indigène : Quechua, Aymara, nations amazoniennes (Asháninka, Shipibo, Awajún) — 25 % auto-identification (recensement 2017), plus fort par ascendance génétique.
• Européen : colonial espagnol, plus vagues italien, allemand, croate, britannique post-indépendance.
• Africain : esclaves (1500s–1854) ; communautés afro-péruviennes côtières (Chincha, Cañete, Zaña).
• Asiatique : Chinois (1849–1874 coolies), Japonais (1899–), récent investissement migration coréenne/taïwanaise.

Variation régionale

• Andes : ancêtre prédominant Quechua/Aymara ; strate espagnole.
• Côte : majorité métisse ; poches afro-péruviennes ; héritage culinaire sino-péruvien (tusan) — chifa.
• Amazonie : nations indigènes + colons métis + migrants andins.
• Lima : tous fils convergent — 10 M hab., diversité extrême.

Identité en pratique

• Recensement demande « auto-identification culturelle » — pas race.
• Discrimination persiste (colorisme, biais linguistique anti-quechua).
• 2017 : 5,9 % afro-péruvien auto-ID ; 0,5 % asiatique ; 60 % métis ; 25 % indigène.

La force du Pérou est son mestizaje — pas creuset, mais tapisserie tissée où chaque fil reste visible.