Absence de 20 ans d'Ulysse : Guerre de Troie et colère de Poséidon

La séparation de deux décennies d'Ulysse d'Ithaque se divise nettement en deux phases distinctes, chacune motivée par un catalyseur différent : conflit humain et vengeance divine.

Phase 1 : La guerre de Troie (Années 1–10)

En tant que prétendant d'Hélène, Ulysse était lié par le Serment de Tyndare à défendre le mariage de Ménélas. Il tenta d'éviter le service en feignant la folie (labourant avec du sel), mais Palamède le démasqua en plaçant le nourrisson Télémaque dans le sillon.

À Troie, Ulysse se distingua par sa métis (intelligence rusée) plutôt que par sa bravoure martiale :

• Conçut la stratagème du Cheval de Troie.
• Mena une reconnaissance nocturne avec Diomède (tua Rhésos, vola le Palladium).
• Convainquit Néoptolème, fils d'Achille, de rejoindre.
• Gagna l'armure d'Achille (contestée par Ajax).

Phase 2 : L'errance (Années 11–20)

Le voyage de retour (nostos) devint une épreuve de dix ans due à la colère de Poséidon, déclenchée par un acte précis :

Au pays des Cyclopes, Ulysse aveugla Polyphème, fils de Poséidon. Quand Polyphème pria pour la vengeance, Poséidon maudit Ulysse d'errer, de perdre tous ses compagnons et de revenir seul dans un foyer troublé.

Épisodes clés de l'obstruction divine :

1. Sac des vents d'Éole ouvert par l'équipage cupide.
2. Lestrygons cannibales détruisent 11 des 12 navires.
3. Circé transforme l'équipage ; séjour d'un an.
4. Consultation des Enfers avec Tirésias.
5. Sirènes, Scylla et Charybde navigation.
6. Bœufs d'Hélios mangés par l'équipage → Zeus détruit le navire.
7. Calypso le retient 7 ans à Ogygie.
8. Phéaciens le ramènent enfin.

Structure thématique

La symétrie 10+10 est délibérée : guerre (collective, publique, quête de kleos) vs errance (isolée, privée, axée sur la survie). Toutes deux testent la métis ; la seconde exige la sophrosyne (maîtrise de soi) face à la tentation (immortalité de Calypso, oubli du Lotophages, savoir des Sirènes).

La persécution de Poséidon représente l'ordre cosmique imposant des conséquences pour la violation de la xenia (loi de l'hospitalité) même contre un hôte monstrueux. Le patronage parallèle d'Athéna équilibre le récit – la justice divine n'est pas monolithique.